国庆节的经典句子范文第2篇我爱十月十月是充满阳光的日子十月是灿烂辉煌的日子十月是令人向往的日子十月的生日很隆重十月的色彩很鲜艳。还记得1949年10月1日是新中国成立的日子。这里应该说明一点，在许多人下面是小编为大家整理的国庆节经典句子【五篇】,供大家参考。
国庆节的经典句子范文第1篇
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国庆节的经典句子范文第2篇
我爱十月十月是充满阳光的日子十月是灿烂辉煌的日子十月是令人向往的日子十月的生日很隆重十月的色彩很鲜艳。
还记得1949年10月1日是新中国成立的日子。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的，中华人民共和国开国大典。其实人们头脑中的这一印象并不准确。因为1949年10月1日举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。什么都能忘就是祖国母亲的生日不能忘。今年是新中国成立57周年也就意味着祖国已经57周岁了。
庆祝十一的方式，在各国也有所不同。在挪威的国庆节，在这个盛大的节日里，你会看到当地人穿着当地的服装在街上走着，一切都是那么自然、那么淳朴，一切的一切都是为了庆祝这共同的十一。一切的一切都体现了人们发自内心的对祖国和民族的无限热爱。一起向祖国送上一句：“生日快乐我亲爱的祖国！” 六年级:沃尔
国庆节的经典句子范文第3篇
此联确系彭元瑞所撰，共16副，用供皇极殿灯节悬挂。灯节皇极殿竖灯柱二，左八联，右八联。十六联均为讴歌乾隆盛世重大功绩和事件的内容，每副上下联第一字即标明该联应悬挂的具体方位。其奇思妙想、叙事得体，甚合乾隆皇帝心意，他曾两次赋诗记其事。
左八联南前联
南斗炳珠弧，六旬御宇，万T颐和，尧封祝曰圣人寿;
前星临黼，九陛崇基，三元肇祚，周雅歌之君子宁。
北后联
北极共皆期，子帝为帝，曾孙有孙，五福堂前欢歌彩;
后天锡难老，长春如春，元夜不夜，九华灯下寿称觥。
东左联
东作穑关心，雪融陇麦，烛照田蚕，课雨占晴尚初志；
左旋杓向角，节宴尧浆，灯词舜轸，抚时行庆有前规。
西右联
西域被流沙，年班藩部，岁报屯田，照世杯圆里二万；
右垣通阁道，出震迪光，乘乾垂裕，和时烛朗界三千。
东南联
东国旧戎衣，歙豳有a，作岐有，小物克勤咏糠烛；
南邦昔车斗，恬海如麟，翕河如镜，民风可观戒灯船。
西南联
西园翰墨林，四库积玉，七阁抽琅，太乙藜光灯以右；
南宫礼乐地，两举制科，六开恩榜，文昌珠彩月同圆。
东北联
东揖木公朝，十年庆典，千叟恩荣，洛社画图鸠杖集；
北迎元日诏，五代齿繁，百家算倍，康衢灯火筱骖游。
本联就是天津惊见之灯联，歌颂千叟宴的盛况和乾隆皇帝五世同堂荣庆，并非彭元瑞为千叟宴而撰的灯联。乾隆八十寿诞时，已五世同堂，曾自撰联云：“八旬天子共六帝；
五世同堂予一人”。联中木公朝即东朝，东方甲乙木，木公即指东，东朝即大清朝，西方小国均东朝天子称臣进贡，见下联有“东朝”句。乾隆六十年决定归政嘉庆，丙辰年（1796年）为嘉庆元年，正月初四日，举行千叟宴，礼于宁寿宫之皇极殿。康熙时举行过一次千叟宴，乾隆乙巳（1785年）也举行一次千叟宴，乾隆86岁，这次千叟宴是第三次。此16联为乾隆“八旬万寿初立柱缀联”，丙午年（1786年）联制成，距丙辰千叟宴尚有十年。
西北联
西定噶喇依，恭者我仆，偕者我俘，恋目更番入春宴；
北逾额济勒，威曰归降，德曰归顺，鸿臣来贺入东朝。
右八联南前联
南面久仔肩，求衣问夜，秉烛待帝，福用敷之次五极；
前盟果如意，鸟篆镌琼，鸿文刻玉，古维稀矣四三皇。
北后联
北戒拱论都，河得真源，淮得真源，九如咸颂川方至；
后车勤觐岳，岱犹望幸，嵩犹望幸，万寿宜歌山有台。
东左联
东厢启儒席，论敷奥旨，雅肄古歌，诗颂万寿千无量；
左海侑宾筵，句补吹笙，乡观饮酒，礼成月三五为盈。
西右联
西叙溯武功，振以特磬，声以钟，节序新词卑火树；
右文鬯鸣盛，风有干城，雅有髦士，科名旧事压灯球。
按:这是歌颂文治武功的灯联，上联歌十全武功，庆典非常;下联颂文治风雅，科甲鼎盛，国家得士，人才济济。这是天津惊见之第二联。实为故宫皇极殿灯柱右八联之第四联。
东南联
东震旦最尊，楼涌万佛，经译三乘，欢喜园中转；
南瞻部妙胜，印写秘文，塔飘吉帛，光明天上慧灯悬。
西南联
西社赛春灯，市流帑镪，f溢仓粮，六十年逢年布惠；
南荣曝朝日，户弛租，漕除玉粒，两千万t万全蠲。
东北联
东陆鸟司开，辛祈绀殿，亥c黛辕，J若躬亲奕叶守；
北辰象布令，秋A上兰，冬嬉太液，昭哉心法耄期勤。
西北联
西来福德智，高六帝帝，享万年年，典盛礼隆胪旧政；
北向子臣民，受至尊尊，为众父父，天符人瑞遂初心。
乾隆皇帝钦命彭元瑞作16副灯联有年，联成，龙心大悦，“高六帝帝”者，“八旬天子共六帝；
五世同堂予一人”也。最后一句煞十六联之尾，正遂乾隆帝之“初心”，称旨有嘉。兴致所至遂作:
《圣制题彭元瑞撰皇极殿灯联词》,有序。丁未（1787年）
宝柱簇行行彩胜，制P乾清；
绣幡先面面华灯，庆长宁寿。（原注：乾清宫灯柱，树于腊月二十四日，即每日缀灯联，至岁除日换灯收联，此旧例也。）
俟八载方临兹御，而万事贵豫以成。蕲集吉语于王春，用表祥辉于皇极。爰咨内翰，聿奏联词，其惟瑞簪朵殿之毫，久经予纳大钧之铸。成文来上，省览载嘉。体以偶连，裁廿言而云属；
辨由位正，动八方以风行。十六联务去陈言，五十年胥胪实政。曷克臻此，赖天恩祖德之贻；
是维艰哉，皆旰食宵衣所致。语有征而可信，思取巧而不佻。异宋宫内禅之三，盛真稀古；
驾明制虚言之耦，事必因时。（原注：乾清宫灯联，乃明代翰臣所拟，不过点缀灯节虚词，巽元瑞此联远甚。）什以弁吟，书宜表卷。属词泰陛，较富张说之七言；
述职明庭，实殊章懋之一疏。屈指筹开八，建竿生蔼蔼之春，盟心宇御六旬，负犹孜孜之日云尔。
凡事曾闻豫立铨，嘉称元瑞制灯联。东西次第南而北，左右分明后与前。神以通灵气以运，六为之俪四为骈。双撑宝柱辉皇极（原注：灯柱树皇极殿前），虔祝天恩待八年。
光阴似箭，日月如梭，转瞬又过了八年，乾隆86岁，丙辰为嘉庆元年，乾隆灯节又观灯，有诗记焉。
圣制题彭元瑞所撰皇极殿灯联丙辰（1796年）
八柱灯联元瑞彭，预教属句十年成。（原注：乾清宫灯柱，每岁腊月二十四日树柱悬联，除夕收联换灯，以庆岁迎韶，其联词乃明代之旧。丙午年于宁寿宫皇极殿仿制既成，命内廷翰臣撰拟灯联，彭元瑞属稿呈进。盖理贵预立，时乃省成。溯丙申始修宁寿宫，十年而制灯柱，越丁未题以诗，己酉以予开年八旬万寿，初立柱缀联，至今丙辰，距撰词时又十年矣。）
东西南北方隅列，左右前后次第呈。（原注：灯柱八石，各缀一联，其词中首字以南前、北后、东左、西右属对，标明四隅，亦各以其方位排列，次第井井，巧不涉佻，深堪嘉予。）
国庆节的经典句子范文第4篇
关键词：民俗民风 地域性 即兴性
东乡族共有人口373，872人，主要聚居在甘肃省的东乡族自治县，还有一部分居住在积石山自治县、和政县和临夏县。东乡的本意是指古河州地区的东、南、西、北四个聚居乡之一的一种称谓，上世纪五十年代经东乡族人自愿将其所聚居的地区命名为东乡族至今。
东乡族民风淳朴，人民勤劳果敢，其性格坚韧耐劳。东乡族有着丰富的娱乐和歌舞活动，东乡族民歌则是他们民族音乐艺术的主要组成部分和形式，其中，“花儿”是深受他们喜爱的歌咏项目。
一、东乡族民歌概述
任何一个民族的民间艺术形式都是在广大劳动人民长期的社会生活实践和生产劳动实践活动的过程中经广泛的积淀发展而成的，它最大程度的体现着本民族的历史文化渊源和民族民俗背景内涵。在长期从事农业生产和畜牧业生产的活动过程中，必然要产生一些与之相关的歌曲形式，如打夯歌、碾场歌、挤奶歌、牧歌等等，但决不会有可能产生象捕鱼歌或插秧歌等题材的歌曲，这就是民歌艺术的地域性划定。
关于东乡族民歌类型的划分，存在着不同的观点。有人认为应该以题材类型来划分，这也是最普通的一种划分方法；
也有人习惯于以语言划分，即划分成用汉语演唱的歌曲和用东乡族演唱的歌曲两种类型。暂且不论这些划分标准的孰优孰劣，笔者认为，能够将最常见的不同题材歌曲划分法同其民俗宗教歌曲的划分法结合起来，或许更合理些。
二、东乡族民歌的分类：
根据以上阐释，东乡族民歌大致可分为这样几种类型：
（一）即兴性强、有感而发的劳动歌曲
这类歌曲跟劳动人民的生产活动息息相关，大多是人们在劳动之余或劳动之中进行即兴哼唱的。一般为抒发热爱生活热爱大自然的思想感情，亦可起到在劳动中鼓舞干劲，排遣孤寂情绪的作用，〈〈碾场歌〉〉是此类比较有代表性的歌曲。
这是一首g羽无声调式，调式音阶相当规整，分前后两句。前句较长而后句稍短，其旋律呈平缓的起伏线条状。散拍子结构、前倚音及波音的运用形象的描绘出两头牛拉着碾石滚不紧不慢碾场的情景。在这种劳动场合唱出的歌曲应该是随手拈来、有感而发的，再加上整首歌曲里大部分都是无实际意义的衬词，那么也就最能体现歌唱者此时的心境，同时也能起到调节枯燥单调的劳动气氛的作用。
（二）环环相扣、节奏多变的宴席曲
婚庆活动是一个民族最为典型的民俗庆典活动，是民风民俗在民间艺术方面的聚焦点，同时也是一个民族民俗文化风貌最好的展示。东乡族在婚礼的整个庆典活动中有着特殊的习惯，其欢庆、道贺的气氛完全在充满歌声的过程中进行。当新娘被接进新郎家以后，也就意味着她完全走进了一个载歌载舞的天地。首先，前来道贺的亲朋好友们要共同唱起“哈利”表示对新娘子的欢迎和祝福。具体的演唱方式是由其中的一个较有影响的人带头先唱起“哈利”，然后其他的客人和小伙子齐声呼应，共同喊出“哈利”或者其他祝福的话，喊的同时还必须用手击打手掌或手臂，形成一定的节奏，双腿大致半蹲成马步的姿势并横向沿圆圈跨进或后退，实际上已经是一种简单的舞步，同歌声一起共同构成婚庆歌舞的雏形场面。唱词由宾客即兴编唱，内容大多为新郎英俊，新娘美丽，夫妻恩爱，永不分离等赞美之词。宴席曲就是在这种喜庆婚礼的场合上所演唱或即兴编演的带有舞蹈性质的歌曲。演唱形式基本为双数，从两人到八人（光棍）不等，不仅仍保留着一唱众和的古老方式，而且在唱词的同时一定要伴有舞蹈性的伴随动作，前文已经说过，这实际上是一种婚庆歌舞曲的简单形式。
最有代表性的歌曲是《宴席进门曲》，在广泛的传唱过程中形成了以下风格，
1.旋律特点：由于是一首在婚庆场面表演的歌曲，所以旋律采用了具有相对稳定作用的加偏音的角调式，线条起伏较大，第一小节里加入轻快的后倚音，而歌曲末音则作下滑音处理，有效地增加了整曲的欢快性；
更突出的特点是歌曲采用了变换拍子的节奏处理方法，唱起来会产生一种律动感，也使旋律本身具有一种内在的发展动力。
2.唱词特点：唱词共六段，采用一问一答的形式，单句提出问题，偶句作出回答，增添了歌曲欢乐的情趣；
另外，前六小节为领唱，后四小节为“和”，“和”的内容虽然均为衬词（东乡语：好好的唱，好好的闹。）但却具有把整个歌曲推向高潮的作用。有趣的是，在这首歌曲的歌词里，领唱里的问与答的部分均为汉语演唱，篇幅较长；
而和腔里的衬词部分则用东乡语演唱，句子较短，从某种意义上讲，这也是东乡族人没有自己的固定文字的一个侧面的注解。
3.节奏特点：采用变换拍子是本首歌曲在节奏方面最鲜明的特征。在礼俗婚宴曲中的结构中，节奏的特性处理尤为显得重要，连续变换拍子的运用能有效地形成歌曲风格的构架，激活整首歌曲的娱乐逗唱性质，增强其欢庆的功能情趣。至于演唱方面的特点，前文已有论述。东乡族的宴席曲相当丰富，其他还有如《方四娘》、《牧童放牛》、《高大人领兵》等，这里就不作赘述了。
除以上介绍的几种比较常见的东乡族民歌题材外，在东乡族民间传唱的还有为数不算多的一些宗教歌曲和儿歌等，由于东乡族群众也基本上信仰伊斯兰教，所以其宗教歌曲主要是伊斯兰教的经文歌曲或诵经调，其中，儿童歌曲大多为短小乐句的反复，音程跨度小，比较上口，易记易唱。总之，东乡族虽是一个总体人口数量不多的民族，但其长期以来形成的多姿多彩的民间歌曲形式，却是中华民族大家庭文化宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族共同的财富。
参考文献：
[1]田联韬.中国少数民族传统音乐.[M].北京：中央民族大学出版社，2001.
国庆节的经典句子范文第5篇
他们都知道真相，但没有人打算还原真相。
“你别看那本书，那书演绎的成分比较多。你找航鹰在《天津日报》上写的报道，她写的比较接近事实。”天津起士林饭店办公室主任邢爽指着一本《天津有个起士林》的书跟记者说。这位1990年就进入起士林大饭店的老员工对这个老字号的两个版本历史都了然于心。
此时，记者正与起士林大饭店的厨师长戚其选面对面坐在天津市小白楼起士林大饭店三楼的德式啤酒坊，正式采访还没开始。邢爽在拿出这本宣传起士林企业文化的报告文学时，希望记者能更真实地报道起士林西餐厅。
第二天，航鹰见到记者的第一句是气话：他们的“百年庆典”都没请我去!
一个老字号的品牌内涵是怎么被编造出来的
2000年11月，天津作协副**刘航鹰在德国科布伦茨的小火车站看到威诺・起士林时，这位中国第一家西餐厅创始人的儿子已经81岁。“他还会几句天津话，什么海河、北戴河。”在此之前，可能并没有天津人知道阿尔伯特・起士林的后人还在世。
威诺・起士林向航鹰讲起了他父亲第二个版本的故事：“他年轻时是远洋轮船上的厨师，大约在1904年，他随船到了香港……在香港一家德国人开的西餐店当厨师……1906年，当时德国驻北京领事馆总领事去香港，我父亲认识了他，他说：‘去北方吧!天津有许多国家的租界地和各国去的侨民，却还没有一家像样的西餐店……。’于是，我父亲满怀信心到了天津。”
刘航鹰回忆起当时的谈话内容，说：“他是1906年冬季到的天津，第一个店开在法租界，是一个小门脸。他(小起士林)给我们看了工商登记书，时间是在1906年年底，正式开张是在1907年年初。这是第一个证据，我在德国有录音采访。”
刘航鹰打印出一张黑白大照片递给记者，说：“另一个证据是这张照片。照片下面有一张用德文打字的旧卡片，中文译文是：阿尔伯特・起士林，‘起士林与巴德’的创始人，与他的后任托比希和莱歇兹及一百多名天津籍员工，于1937年为庆祝建店30周年在屋顶花园合影。”
刘航鹰对自己发现的这一版本的历史的解释说：“我这里有人证物证。”以1901年为代表的起士林传说，刘航鹰认为是“天津的老百姓以讹传讹，一直传到今天。建国前我不知道，从我们知道起士林，老百姓就有这个传说。用天津话就是‘八国联军留下的士兵’，至于德皇威廉的御厨这个从什么时候传的就不知道了。”
对于有着相声天赋的天津人民，刘航鹰有些无奈。但真正让刘航鹰生气的是下面这段转载于报刊的野史：
一战爆发，阿尔伯特・起士林回国从军。三年后传来噩耗说起士林战死。又过了一年，老板娘便和那个助手在天津结婚。哪知半年后，老板起士林忽然“死”而复生回津。助手认为此时自己应该离开，起士林挽留再三，结果三个人仍旧同心经营餐馆。
在起士林大饭店的百年庆典活动之前，百花文艺出版社出书《天津有个起士林》，把这些街谈巷议写成―本报告文学。
邢爽也无奈地说：“(这一绯闻)就是从那本书上传出来的。咱们用人家的品牌，不能传人家的绯闻。”即使在威诺・起士林来参加百年庆典时，邢爽也张不开嘴去核实这个绯闻：“我们不能考证这个，作为企业而言，问人家‘你妈是不是改嫁了?’哪能这么问呢，我们企业有企业交往的规矩。”
刘航鹰用“满嘴胡言”打发了这些传言。“这都不是正史。那本书要说是演义小说，那也无可厚非，但它用的是人家的真实姓名真实字号，起码要有一点点对历史负责任的态度。”
假生日：一场来得过早的百年庆典
《天津有个起士林》一书的出版为的是给起士林大饭店的百年庆典提供一本企业文化宣传的手册。邢爽在提到这本书时说：“当时老起士林的经理，也恨不得做企业文化，认识了一个写话剧的作者，这是2000年以前出的。当时是为了排一个话剧，而且2001年百年庆典时也需要一些文字材料。”
该书的作者文淑在2001年6月写的后记中说：“了解起士林全部历史的人寥寥无几，好不容易打听到几位知情老人的地址，可惜他们已经相继去世，查遍所有史料，介绍起士林的更是凤毛麟角，无奈只好按逻辑推理顺理成章，于是就有了这部虚实相间的长篇文学。”
作者在书里明确表达“虚实相间”。而起士林大饭店坚持认为1901年成立是实?为什么有这样的坚持?
一个知情人士透露，症结在百年庆典这一项目：刘航鹰在偶逼威诺・起士林后，把消息告知起士林大饭店。“他们借机向市里打报告，要办一个西餐文化节，报了100多万块钱。一帮人上德国转了一圈。因为如果请不到起士林，市政府就不会这么重视。不过，起士林和她女儿都是自付路费来的。办完庆典之后，市政府给他颁了一个荣誉市民，说是随时来随时欢迎，后来一看他不是大老板，没有投资的前景，就没有下文了口”
戚其选讲述当年对威诺・起士林的印象：
“当时他在汉堡，但不是汉堡市区，而是在一个小镇科布伦茨。就像说在天津市，其实是在塘沽。我们理解他应该是一个富人，但实际上很贫穷。有点可怜他了。可是他再穷，也比咱们有钱。主要靠养老金过日子。
“他人很不错，很善良。他说话挺激动的，一小时有40分钟在流泪。他挺怀念这个地方的。还有一点儿恨。他没明说，但通过他说话，我是这样理解的：他的父亲用他的姓氏创造了这么大一个企业，却没有给儿子留下什么，所以造成这种状况。”
刘航鹰说起这事时，也很生气：“对这些洋老乡，我们应该有交朋友的态度，而不是功利的态度。”邢爽这样描述这次百年庆典：“2001年，天津市副市长夏宝龙主管天津市的餐饮。我们想搞一个庆典。市政府也很重视，起了一个名字：首届西餐文化节暨起士林百年庆典。”
在百年庆典之前，起士林大饭店向向社会收集历史资料，天津市图书馆送来了一张宋子文和张学良从起士林西餐厅走出来的照片。在2001年百年庆典之前，刘航鹰要把她在欧洲的采访发在《天津日报》上，她还记得当时的气：“他们说1901年是他们的问题，非让我也同意，那不行，我要尊重历史。我那14篇文章若马上发，不但没有配合他们的百年庆典，反而把他们戳穿了。另外一家报纸发了配合他们的文章，也就是后来流传开的版本。”
“袁世凯(与起士林西餐厅的故事)有没有，我们无法考证。但建国以后我们接待过什
么领导人，这段历史都能考证。”邢爽说：“从官方的角度来说，我们定的是1901年，因为如果你把1901年否了，2001年的庆典就不存在了。2001年办的百年庆典，这个口径要跟市政府的口径一样。航鹰说的那个1907年，也没有实际的考证，她说完了得负责任。”
对于起士林西餐厅的历史，即使是起士林大饭店的老员工也知之不详，他们受到的教育是这样的：“(起士林大饭店)是天津市政府外事活动中档次相当高的一个地方，、聂荣臻来天津时，都会在这里用餐。建国之前(历史)没有人考证过。起士林之所以有名，是因为当时起士林的职工把这块牌子支起来了。”
谁人尚忆起士林
把牌子支起来一事发生在1970年。这件事得到1971年就进入起士林大饭店的厨师长戚其选的证实。当时这家西餐厅叫工农兵餐厅，用老戚的话说，红卫兵来之前写一条预先通知，比如说今天下午是河北省的红卫兵要来了，然后厨房就开始准备。红卫兵来了，吃完了就走人。这还不是最离谱的。这时的起士林西餐厅已经不卖西餐了，供应的是包子、稀饭、咸菜……
一批起士林西餐厅的老员工联合写信给，最后才恢复西餐以及起士林的名号。为什么老员工们对起士林如此有感情?不仅仅因为起士林曾经从一个“自由市场里做一个小西饼屋”变成一家上流社会向往的西餐厅，更因为那家外资企业对中国员工的厚道。
张爱玲有一段回忆：“在上海我们家隔壁就是战时从天津新搬来的起士林咖啡馆，每天黎明制面包，拉起嗅觉的警报，一股喷香的浩然之气破空而来……”这样的描述引来了不少“小资”对天津起士林的向往。
威诺・起士林这样描述起士林西餐厅的鼎盛时期：
“公司拥有的餐具同时可供2000位客人使用。牛肉啦，奶酪啦，做面包和蛋糕的原料啦，都是从新西兰、香港那边运来的。每天不仅店堂客满，许多欧洲人、大公馆也都从我们公司订餐，公司派出厨师、侍者去给他们做大派对。”
“中国雇员中的高级厨师和主管，公司还给他们买房子。”从小起士林的描述，我们看到那个时候的外资企业就是中国企业里待遇较好的。
起士林成为大品牌是在1933年阿尔伯特・起士林把这家西餐厅的股权兑给奥地利人罗伯特・托比希以后。刘航鹰后来到维也纳采访了老托比希的儿子海因茨・托比希，证实了这段历史：托比希接任不久又开了北京分店、哈尔滨分店，1936年又在上海开了分店。张爱玲的回忆就发生在那以后。
小托比希说：“那个时候，凡是到过中国的外国人，几乎没有不知道起士林的。居住在天津、北京、上海的欧洲人家庭，写信给国内的亲人朋友，也常提到去起士林用餐、聚会的事情，起士林的店名真是名扬全世界了。”
很多人以为托比希的起士林西餐厅是被人民政府没收的，其实是国民政府。
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