近年来，瑜伽运动以其修心、练身，使人和大自然完美契合的境界而深入人心。在城市，随处可以看到瑜伽馆、健身俱乐部的瑜伽课程等等众多与瑜伽有关的健身项目的开展。瑜伽运动逐渐转变为当今最流行的健身方式之一，几下面是小编为大家整理的2023年学习瑜伽体会【五篇】（全文）,供大家参考。
学习瑜伽体会范文第1篇
【关键词】 传统瑜伽 现代瑜伽运动 背离
近年来，瑜伽运动以其修心、练身，使人和大自然完美契合的境界而深入人心。在城市，随处可以看到瑜伽馆、健身俱乐部的瑜伽课程等等众多与瑜伽有关的健身项目的开展。瑜伽运动逐渐转变为当今最流行的健身方式之一，几乎成了时尚健身方法的代名词。因此，对于瑜伽的探讨和研究具有极强的现实意义。
瑜伽的真正含义是什么？在诸多的健身方法中瑜伽为什么让人如此着迷？当今流行着的瑜伽运动与传统瑜伽的联系和差异是什么？笔者通过研究发现，当今健身行业所说的“瑜伽”，只是运用瑜伽理念的一种大众健身运动而已,与传统瑜伽相去甚远。
瑜伽的定义
1.传统瑜伽的起源和定义
瑜伽起源于大约五千年前的印度，修行者为寻求进入心神合一的最高境界，经常避居原始森林，静坐，冥想。在长期简朴生活之时，修行者从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是慢慢懂得了和自己的身体对话、与自然对话，从而知道在探索自己的身体、进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能的同时，遵从自然法则，使人体和自然完美契合。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身、健身、修身体系，这就发展为瑜伽。
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，源自两个字根“yuj”和“gham”，是它们的组合[1]，原意为“加法”、“融合”、“联结”等。唐朝时，瑜伽一词首次在我国佛典译文中出现，而释曰“相应”，……义为“契合至真之道”[2]。
瑜伽含有和谐、统一、相应、结合、连接、联系、控制、驾驭等等诸多含意。笔者通过研究和体会，赞同瑜伽的含义为“联结”的说法，具体地说就是个体和神性的联结。瑜伽的原意和解脱、涅或者觉悟上帝同义。一个延伸的意思是通向灵性联结或者解脱的“道路”。那么更为广阔的联结涵义是什么？是可以和我们的身体联结，通过锻炼瑜伽达到健体的目的；
可以和我们的心灵联结，使得我们的心灵更加超然、自在，更能体验到生命的美好和喜悦；
可以和内在的生命本身联结，使得我们作为个体的生命生活在一个全新的世界中；
可以通过瑜伽的锻炼，帮助我们培养起一种新的生活方式，可以和其他人、其他社会共同体具有一种更健康的关系，甚至可以帮助我们进行有效的自我对话、个体间对话、宗教间对话、文化间对话、文明间对话。瑜伽就是走向个人和谐、社会和谐和自然和谐的一种方式、一条道路[3]。事实上，中文中有一个确切的相似词：“道”，“道”可以形象地解释瑜伽。因此，瑜伽实际是个体和神性联结的道路；
是人和自然、社会和谐的道路。因此，传统瑜伽是关乎于禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、禅定、三摩地等的一系列的全面修习。
2.现代瑜伽运动的定义和风靡原因
这里，笔者把当今流行的用瑜伽来健身的方法，定义为现代瑜伽运动。
20世纪70年代，瑜伽运动作为一种强身、美体、缓解压力的健身方式风靡西方。20世纪80年代中期前后在中国推广开来。1985年中央电视台播出了系列瑜伽教学片，这个教学片的瑜伽导师就是后来被称为当代中国“瑜伽之母”的张蕙兰女士[4]。自此以后，瑜伽逐渐被认知和接纳。
那么，现代瑜伽运动为什么会首先在城市推广和风行？一个重要的原因就是为了缓解身心的压力。现代生活节奏快、学习工作压力大、精神生活枯燥单调是现代都市人生活的真实写照。人们在白天紧张繁忙的工作学习之后，夜深人静时，会时时感到内心的寂寞与空虚。同时，一些职业病会常常袭来：颈椎病、腰椎病、头疼、胃部不适等等，以及心理上的疾病：忧郁症、烦躁、孤独、自闭等等也慢慢产生。人们在紧张工作的同时，迫切需要一种能提升自身健康、抵御疾病和达到内心宁静的方式来调节自己。通过瑜伽运动，越来越多的人发现这项运动不仅能够伸展肌肉，同时辅助于调节呼吸，可以达到放松心情、减缓心理压力的功效。美国著名的科学探索频道“DISCOVERY”曾形象地称瑜伽就像适用于全身的“广谱抗菌素”。于是，一场瑜伽热先后在中国的大小城市流行起来。
短短的二十余年，瑜伽会馆、开设瑜伽课程的健身场馆、俱乐部几乎已经遍布中国的每个城市。同时，瑜伽的概念随着瑜伽运动的风行而众说纷纭。有人把瑜伽理解为一种强身术；
有人认为，瑜伽是一种修身哲学；
还有人则认为瑜伽是宇宙和谐共处的一种艺术与科学。这些说法都只是涵盖瑜伽的某个方面，而没有说出它的全貌。
本文从瑜伽的目的、修习方法两个方面来阐述瑜伽运动与传统瑜伽的背离。使人们在利用瑜伽运动强身健体的同时，摒弃由于对瑜伽的误解而造成的身心伤害。
现代瑜伽运动与传统瑜伽的背离
传统的瑜伽是一种道路或者说是方法，因此，它有很多方式方法可以达到其个性和神性联结；
人和自然、社会和谐的目的。这些修习的方式方法因个体差异而异、因环境差异而异、因感悟和体会的深浅而异。而现代的瑜伽运动跟传统瑜伽的关系如冰山之一角，只能揭示它的某一方面，不能说明其全貌。
传统瑜伽最终目的就是走向个人和谐、社会和谐和自然和谐。而现代的瑜伽运动有着传统瑜伽的某些成分，但却离真正的瑜伽相去甚远。
1.目的的背离
首先，从瑜伽会馆或者瑜伽课程的设置目的来看，就远远背离了传统瑜伽。
传统瑜伽是一种修习。这种修习是由瑜伽师“yogi”引导来实现的。瑜伽师会指引大家通过不断的修炼来达到个体与神性的相通，也就是和谐。与自然和谐，与社会和谐，自身达到和谐。瑜伽师是什么人呢？瑜伽师就是灵性导师。是挖掘人们自身潜在灵性的指导者。在传统的瑜伽中，已经明确的是，瑜伽师进行所有的灵性教导都是免费的。如果收取费用，这就不是灵性教导[5]。而现代瑜伽运动与这一原则严重背离，是各个健身场所开办的以盈利为目的的健身项目。瑜伽课程中的瑜伽是由瑜伽教练来带领大家完成的。瑜伽教练是国内人们练习瑜伽的直接传授者。瑜伽教练是按课时收费，是健身场馆或者健身会馆雇佣的所谓瑜伽的训练者。开设瑜伽项目的健身场馆和专门的健身会馆只是人们练习瑜伽的营业性场所，并且与健身场所的其他健身项目相比，瑜伽项目的收费要偏高[6]。
其次，瑜伽教练也与瑜伽师相差甚远。真正的瑜伽师是决不应该沉溺在自我提升中，只注重身体表演、控制呼吸。而是要注重瑜伽的内涵修养，去除感官享乐的欲望。但是瑜伽教练的目的是为了让所有的学员跟从他们完成动作，使动作尽量达到“正确、规范”，实质上只是注重身体表演，稍微好点的教练才加入了调整呼吸的内容。这和目前中国瑜伽教练队伍素质的良莠不齐息息相关。由于中国的瑜伽热来势汹汹，市场需要大量的瑜伽教练，因此，瑜伽教练的培训班应运而生。一些健美教练、健身教练、体育老师、学习体育专业的学生，甚至瑜伽爱好者都在进过短期培训之后，充当起瑜伽教练，瑜伽教练的培训过程变得如同流水线生产一样简单。这就从本质上降低了瑜伽真正修炼内在，使人达到内心平静和谐的目的。瑜伽在这些场所中只是活动筋骨的运动而已，而真正从灵性和精神上的引导，在现代瑜伽的课程中犹如凤毛麟角，几乎看不到。
因此，从瑜伽的内涵和目的来说，现代的瑜伽运动只是打着“瑜伽”名义的健身运动而已，和传统瑜伽几乎没有共同之处。
2.方法的背离
再看现代瑜伽运动中的瑜伽用具和练习方法，也是与传统瑜伽的要求有很多背离之处。
首先，看瑜伽用具。现代瑜伽运动中的用具包括三个部分：一是瑜伽服饰，如瑜伽专用服、瑜伽袜、瑜伽手套等等；
二是瑜伽辅助工具，如瑜伽垫、瑜伽绳、瑜伽砖、瑜伽球等；
三是瑜伽书籍和相关音像制品。包括书刊、电子书籍、光盘等。最初在中国讲习瑜伽的张蕙兰女士在她的讲解中很清楚地要求，修炼瑜伽时，不需要专门的制服，只要穿戴宽松、舒适即可，并且身上不要穿戴任何金属饰品。修炼瑜伽时以赤脚练习为最佳，根本不需要什么瑜伽袜和瑜伽手套等多余的服饰。瑜伽垫、瑜伽绳、瑜伽砖、瑜伽球等这些专用工具，也是因为瑜伽运动的盛行，而给瑜伽运动生硬加上的用品。实际上，这些专用工具，在生活中都有很好的替代物品。如瑜伽垫，在张蕙兰女士的瑜伽课程中就没有这个东西，她是用家庭使用的普通地毯来铺垫。家用地毯比专门的瑜伽垫更合理、更舒适，因此更适合练习瑜伽时使用。因为它不仅能起到减少地面不平和太硬对腿部产生的不舒适感，而且地毯的面积比狭窄的瑜伽垫大，更适合肢体的伸展。瑜伽书籍和相关音像制品更是层出不穷、多如牛毛，让人分辨不出真伪，但一个共同之处是，都价格不菲，购买一套书籍音像制品要百元以上，是真正的盈利产品。所以，这些所谓的瑜伽专用服饰都是瑜伽流行后，以盈利为目的，给瑜伽的练习生拉硬套的所谓专用器具，是现代瑜伽运动商业化的结果。
其次，在练习过程中，也出现了类似生搬硬套的所谓瑜伽。实际上，真正修习瑜伽，是对没有严格要求的。只要尽己所能，尽力而为就行了。在做一个动作时，如果身体颤抖或者感觉不适，要即刻收功还原，以免对身体造成损伤。现代瑜伽运动中的教练是把学员集中在场馆中，一个接着一个地教授，有人腿位或者身体其他部位位置不够高或者不够直的时候，要一个个纠正，而不询问修习人员的感受和身体的耐受能力。学员也会“严格”要求自己，尽量使达到教练的要求，从而造成有些人超越身体极限的练习，给身体造成了损伤，出现了韧带拉伤、软骨撕裂、肌肉疼痛、关节炎症、神经痛等症状。在临床上，由于瑜伽练习不当而导致损伤来就诊的病人就不少，甚至达到每月逾千人[7]。
再次，是瑜伽修习的方法的背离。瑜伽的修习方法主要从三个方面入手：调息(调和呼吸)、冥想(统一精神)和(调整姿势)。先说调息。调息并不像许多人认为的那样，是与呼吸有关的某种活动。呼吸只是达到真正调息的许多练习中的一项而已。调息是指控制呼吸。现代瑜伽运动中的许多瑜伽教练认为调息就是调整呼吸，只从字面上对调息加以理解。完全误解了调息的深层含义。调息是瑜伽中最重要的一部分内容。控制呼吸，就可以控制身体内的活动、神经系统的活动以及思维的活动。人就可以认识自我，控制自我，从而到达平静、和谐的境地。冥想的核心就是专注。从最底层的人到最厉害的瑜伽师，使用的都是同一种方法，就是专注。专注的力量越强，事情也会越成功[8]。现代瑜伽运动中往往忽视了冥想的过程，在对呼吸稍作调整之后，随之就进入了训练的过程。但就是被这种健身为主要目的的瑜伽中的训练，也出现了极大的偏差。瑜伽教练注重的标准和完善，而传统瑜伽是这样说的：瑜伽是一系列身体的和精神的修习，必须每天练习，直至达到某种更高状态。因此非常有必要找到一种可以长期坚持的姿势。这种姿势必须是每个人都容易做到而且毫不费力的[9]。因此，不是高难度的瑜伽姿势就是水平高的瑜伽，这是许多教练给学员造成的错误观念。
产生的影响及后果
从上述现代瑜伽运动与传统瑜伽的诸多背离，使许多人对瑜伽产生了错误的理解。多数人将练习高难度的瑜伽动作作为瑜伽的较高境界，认为能做出各种复杂、艰难的动作就是高水平的瑜伽师。实际上，这样的认知不仅与传统瑜伽的理念背道而驰，而且会给练习这些高难度动作的人造成身体的伤害，这些人当中不仅有瑜伽课程或者瑜伽会馆的学员，也包括不少经过短期培训就从事瑜伽教学的瑜伽教练。看看下面这些报道：
2007年11月，河南有媒体报道，一个25岁的女孩因为练瑜伽而受伤住院。医生检查后说，她是左膝内侧韧带撕裂，至少需要休养两个月才能恢复。此前，上海某媒体报道，在虹口某小区论坛，有人称，他参加的一期瑜伽班有6人被拉伤或扭伤。澳洲新南威尔斯伤害危险研究中心在2005年列出的一份调查显示，死亡几率最大的运动是钓鱼，因为钓鱼者容易被海浪卷走，其次就是瑜伽。调查更显示，练习瑜伽的人四分之一都曾经受伤。台湾近期的一项研究也指出，部分长期练瑜伽的人，由于姿势不正确，或者用力过猛，出现了椎间盘退化、磨损问题，有个30多岁的修炼者脊柱已退化如60岁。
曾翻译过《综合瑜伽论》的徐梵澄先生曾在奥罗宾多修道院修习多年，他写道:
室利・奥罗宾多修道院，空气不同了。这里没有佛堂、没有神像，没有十字架，没有法服，设有袈裟，没有任何仪式，没有戒律，无所谓清规。曾经有弟子问室利・奥罗宾多:“我们当守些什么规律?”答复：“这里没有什么规律。你只需在心中树立一警卫，凡有什么情命欲念要进来了，驱遣它。所共同信仰的是‘神圣者’如此而已。”[10]在修道院中，有人愿意静坐内省，有人喜欢散步或听音乐，“各从所好，从不勉强”。只是“若干年来，大众同修一‘集体瑜伽’，每星期大众聚集一次，听一阵音乐，静坐一刻钟。再一次，听听神圣母亲的广播，再坐一刻钟。在修为上呢，一人进步了，大众同时进步了。大众进步了，一人也同时进步了。[11]
由此看来，传统瑜伽并没有什么清规戒律，只须在内心中树立一个警卫，防止各种私欲的侵袭。真正的瑜伽是通向自我完善的道路，是身体的释放、内心的平静和精神的自由，是和谐、自然的产物，是人们向往的最高境界。而现代瑜伽运动则使人们在误以为是修习瑜伽的同时，使身体造成了不应有的伤害；
使向往心灵平静的人遭遇更多的烦恼和迷惑。
结 语
当今瑜伽运动不是对传统瑜伽的完善和发展，只是给健身活动添加了瑜伽修习的少量因素，冠以“瑜伽”之名的一种改良的健身运动而已。它与真正意义上的瑜伽没有传承和发展的关系。所以，用传统瑜伽的修习境界来要求现代练习瑜伽的人们是不现实。正如指引方向一样，方向和道路错了，永远也不可能达到胜利的彼岸。
参考文献：
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[4]赵强.印度瑜伽在中国推广研究[D].苏州大学硕士学位论文,2008:10.
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[7]李君.瑜伽并不温柔，甚至危险[J].中华养生保健，2005,10:49.
[8]韩德编.王志成,杨柳,段力萍译.瑜伽之路[M].杭州：浙江大学出版社,2006,7:78.
[9]韩德编.王志成,杨柳,段力萍译.瑜伽之路[M].杭州：浙江大学出版社,2006,7:153.
[10]徐梵澄.印度本地治里，奥罗宾多修道院国际教育中心华文组[M].南海新光,1971:28.
学习瑜伽体会范文第2篇
【关键词】瑜伽；
形体训练；
瑜伽教学
1.瑜伽与形体训练之比较
瑜伽是梵文“Yoga”的音译，意为结合、相应、心的统一等。瑜伽起源于印度，流行于世界，是东方最古老的强身术之一，是目前最时尚的健身方式，它注重“健全的精神寓于健全的身体”，实现身心和谐的过程。瑜伽的训练内容有：呼吸法、法、冥想法。瑜伽各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，所以瑜伽名目繁多，有不同的分类方法。相对而言瑜伽可以分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈塔瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类。在高校，瑜伽教学内容主要是法，瑜伽之美主要通过身体姿态表现出来，良好的姿态美、时空感和控制能力在瑜伽教学中起着举足轻重的地位。而形体训练是培养良好身体姿态练习为主要特征的一项运动。它通过各种身体练习以改善形体的状态，提高人体良好形态的控制能力和表现能力，它是以增进健康、增强体质、塑造体型、培养气质为目的的身体基础练习。它通过多种多样的练习方法和手段，促进人体形态更加完美，培养练习者的审美情趣，增强其认识美、发现美、表现美的能力，从而产生对美的意识，逐渐提高练习者高雅的气质和表现自我的能力，对提高美的鉴赏能力具有独特的作用。形体训练是集健身、健美、健心为一体, 其本质是“内化”道德情操,“外化”行为气质，这也是瑜伽教学的重要意义所在。形体练习是很多运动的基础，也可作为瑜伽练习的基础。瑜伽教学中融入形体训练可更好的表现瑜伽动作的“准确”和优美，有助于更好地完成高难度的瑜伽体式。
2.高校大学生在瑜伽学习中存在的问题
高校大学生的身体姿态，柔韧性，灵活性，空中感觉，平衡、控制能力等大部分都比较差，练习起来不流畅、大方，离“标准”动作有很大的距离。例如：最基本的吉祥坐：右脚脚心朝上放在左脚大腿下方，左脚脚心朝上放在右脚大腿根上，髋打开，脊柱垂直。柔韧性好的学生两腿相叠两膝关节都可以贴在垫子上并保持脊柱垂直，而腿部柔韧性差的学生他们只能做到踝关节相交，膝关节与垫子的夹角有的是45°以上，并且上体前倾。再如前屈式，要求前屈时脊柱伸直，尽量用腹部贴大腿、头部贴小腿，双手抱脚或双手掌贴地，许多同学背是弯的，连手指都触不了地别说手掌了。虽然瑜伽体式没有固定的要求，但类似这样的问题，让他们觉得自己的动作跟“标准”动作相差太远，感觉很挫败，从而降低了部分学生的自信心，影响了他们的学习积极性，使瑜伽体式教学难以达到满意效果。这些问题采用形体训练作辅助练习，加强柔韧性基本功练习将能得到较好解决。
3.在高校瑜伽教学中融入形体训练的重要作用
3.1 瑜伽教学融入形体训练能提高大学生学习的自信心和积极性
高校大学生他们的身体素质参差不齐，大部分学生是第一次接触瑜伽运动，初次接触瑜伽往往很难准确的表达各个动作及身体的美感，学习效果不明显，动作笨拙不协调、不到位。而青少年时期的特殊心理：他们害羞、又想表现自己，却不允许自己表现不出色，不愿意别人看到自己不足的一面，因此部分学生就会不自信从而产生消极的学习情绪。而首先进行较基础的形体训练，让学生先有一定的基础，他们学习起来就会得心应手，能提高他们的学习自信心和积极性。
3.2 瑜伽教学融入形体训练能提高大学生瑜伽学习质量
形体训练是很多体育运动项目的基础，它也可作为瑜伽教学的基础。形体训练中对于肌肉的远端控制力要求很高，而这一点恰恰是许多瑜伽体式动作要领中所要求的。瑜伽要求动作具有一定的稳定性与时控感，所以，形体训练练习的效果能直接影响瑜伽练习质量。在形体训练中采用一些简单的练习方式，如：把杆练习，平衡练习等，掌握基本动作要领进行训练，能提高身体的协调性，动作的控制能力，增强肌肉的弹性和灵活性，形成正确优美的身体姿势。形体训练是外表形状及其在各种活动中表现出来的，它在缓慢、优雅、动听的音乐旋律下轻松、自如地完成动作，能使骨骼、肌肉充分伸展，塑造优美的体形，它有利于减缓心理压力。而瑜伽是对健康的身体、形体美的塑造和追求，在优美的音乐旋律伴奏下，通过多种体式动作的练习来表现美、塑造美，使瑜伽训练者活力增强，外观更年轻，心情更平静，增强疾病抵抗力。形体训练中轻音乐节拍的掌握可加强对瑜伽练习中音乐节拍的理解与鉴赏。瑜伽练习时配上音乐，可使练习者进入意境而精神专注，达到调节情绪，消除疲劳、陶冶情操的目的。由上所述，形体训练和瑜伽练习是相铺相成的，形体训练有助于提高瑜伽学习质量。
4.瑜伽教学中形体训练的内容及实施方法
4.1 瑜伽教学中形体基础训练的内容
形体训练内容以舞蹈基训为主，其中把杆训练是每个学期都安排的内容。形体训练内容的安排应从易到难。首先是身体素质基础的形体训练，从把杆、“地面”训练到离开扶把的姿态训练、舞姿组合训练等，然后便进行专项的身体素质形体训练，如平衡、转体等。
4.1.1 把杆训练
把杆训练内容主要包括扶把的各种站立、擦地、蹲、踢腿、屈伸、划圈、压腿、击打、身体的弯曲与波浪、移重心、平衡与控制、转体、跳跃等练习。把杆训练是瑜伽形体训练的基础，是每个学期都必须进行的形体训练内容之一。借助把杆进行慢动作和分解动作练习, 不仅能培养规范化的身体姿态，而且能有效地发展腿部、躯干部位的柔韧性、力量和平衡能力，能够发展细腻的肌肉感觉，有利于掌握技术细节，建立正确的动作概念。
4.1.2 “地面”训练
“地面”训练是指坐、躺、卧于地面的各种练习，如坐地勾绷脚背、坐地吸腿练习、侧卧旁吸腿、仰卧吸腿练习等，主要是对全身肌肉进行等张力训练。“地面”训练可安排在瑜伽形体训练的初期，经过系统的“地面”训练，可使肌肉线条修长，避免肌肉向横向发展或成块状的形态，使学生获得专项所必须的基础技能。
4.1.3 舞姿组合训练
舞姿组合训练的内容主要是采用芭蕾舞的基本舞姿，如单腿屈膝前（后）举站立―阿提丢、做单腿后举站立―阿拉贝斯、单腿侧上举站立―艾卡地等舞姿的练习，通过手臂位置的变化，配合上体弯曲和扭转表现不同的神态。姿态是人体各部分、各环节构图的完整概念，只有上肢、下肢、躯干、头部这四大部分协调配合，才能产生完美的艺术造型。可见，舞姿组合训练是瑜伽形体训练的关键内容，是提高学生学习瑜伽专项身体素质的有力手段。舞姿组合训练可安排在瑜伽形体训练的中期，目的是在学生掌握了一定的基础形体训练后，使学生把之前所学的内容进行融合，使学生更好地掌握瑜伽动作技术。
4.1.4 身体动作组合训练
身体动作组合包括：跳、平衡、转体、波浪与柔韧等4类动作，是构成瑜伽形体难度动作的主要因素。身体动作组合训练主要安排在后期的形体训练，是为学习掌握瑜伽高难度动作做准备的。通过各类身体动作组的训练，掌握基本动作的正确方法，使学生懂得在全身各部分协调配合中完成高难度动作，在紧张与松弛相交替的韵律中表现出身体各部位的正确姿态、动作的最大幅度、支撑的稳定性、移动的轻巧性以及动力、幅度和动作速度之间的密切关系。
4.2 瑜伽教学中实施形体训练的方法
形体训练动作形式多，锻炼部位广泛，可根据学生的实际情况选择不同的运动时间来进行。通过基本动作练习和强度不同的成套动作练习,对身体各关节、韧带、各主要肌群和内脏器官施加合理的运动负荷，对心血管功能、柔韧性、协调性、力量及耐力素质、体脂等身体成份有十分显著的作用。例如采用压、拉肩、下桥、体前、侧、后屈、压、踢、控腿等练习来发展学生的柔韧性。采用舞蹈、徒手及成套动作练习锻炼大脑支配身体部位同步运动的能力,体会各部位肌肉运动时的不同感觉,来发展学生的协调性。
4.2.1 先集中进行形体训练然后学习瑜伽
在整个选项教学学习期间，用总学时的四分之一进行形体训练。假如计划用60学时学习瑜伽，那么可以用大约10至15学时的时间首先进行形体训练，主要进行手位练习、把杆练习、徒手组合练习，锻炼大学生的柔韧性、空间感觉、正确优美的身体姿态等。这种集中练习的方法具有较好的连续性，大学生容易掌握，效果也比较好。有些教师或学生可能担心耽误了瑜伽的学习，其实不然，在学习瑜伽之前进行形体训练可给瑜伽学习打下基础，有了一定的身体基础，便于教学进度的加快，学生的模仿能力就会提高，教学效果也会改善。
4.2.2 瑜伽教学过程把形体训练贯穿其中
课的准备部分、课的结束部分都可安排形体训练，80分钟的课可以安排15至20分钟形体训练，在课的准备部分安排形体训练内容不仅可以让学生活动身体各关节，更可以让学生尽快进入学习状态，为课的主要内容做准备；
在课的结束部分安排形体训练内容则主要是起到放松肌肉和巩固课堂内容的目的。可见，形体训练在瑜伽教学中可起到重要的作用，每节课都可安排一些内容。
5.结论
形体训练能够很好的提高瑜伽所需要的协调、柔韧、身体姿态的控制以及对动作美的感受和表现力, 培养学生自信、端庄、高雅等美的气质,增强他们的艺术修养。既有利于瑜伽的学习掌握, 也可提高瑜伽的欣赏水平。因此，在瑜伽教学过程中，把形体训练与瑜伽的教学结合起来，把形体训练贯穿于瑜伽教学的始终，能有效的提高高校大学生瑜伽教学质量。当今很多瑜伽馆，为了提高瑜伽教学效果，也广泛采用瑜伽球、瑜伽绳、瑜伽带、瑜伽砖等辅助练习，在高校采用形体训练内容做辅助练习无疑是一个很好的借鉴。
参考文献
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学习瑜伽体会范文第3篇
“哈他”一词分为两个意思，“哈”的含义是太阳，“他”的含义为月亮。哈他瑜伽的理论认为，当阴阳两种能量达到调和时，身体便充满活跃的能量，于是就更健康。
适合：初学者，精神压力大的人，亚健康状态人群。
特点：课程主要以近百种瑜伽姿势和几种基本的呼吸法为主，最后以瑜伽休息术作为结束动作。姿势编排没有太多规定限制。姿势动作有难有易，节奏比较舒缓，动作之间留有间歇以便体力恢复。
至于呼吸的练习，则以完全瑜伽呼吸法为主流，配合短时间的冥想，因此比较适合初学者。哈他瑜伽对身心的平衡特别有益，难易程度适中，可以作为初窥瑜伽门径时的主流练习方法。
阿斯汤嘎瑜伽
在婆坦加利的《瑜伽经》里，八分支法瑜伽也被称做阿斯汤嘎瑜伽，是最古老的瑜伽练习体系。
适合：这种瑜伽对练习者体能素质要求很高，每个级别里的姿势固定不变，因此要求练习者身体健康，并且极有耐心。
练习过程中，有类似俯卧撑和撑腹前跳的姿势，练习时间长了，体能消耗很大。练习时，还要封闭会阴和腹部，不少练习者觉得呼吸都要停止了，甚至疲劳不堪。因此，只有学习哈他瑜伽到比较高的程度，或者平时身体强壮、柔韧性好的人才适合练习。
特点：做这种瑜伽时，要达到呼吸、姿势和意识的完美结合，达到力量、稳定性、柔韧性的平衡统一。
练习同时进行腹部和会阴的收缩是控制心灵稳定的关键。阿斯汤嘎瑜伽要求的呼吸方式，是以喉咙能轻微发出声音的喉呼吸为主。
流瑜伽
流瑜伽，也有人称其为“流程瑜伽”。传自西方。是哈他瑜伽与阿斯汤嘎瑜伽的混合体。
适合：健康的年轻人。想减肥排毒的人，由于哈他瑜伽要坚持锻炼半年以上，因此不建议体弱多病者练习。
特点：流瑜伽的初级类似哈他瑜伽，适合普通人练习。中级以上难度逐渐增加，这是为将来练习阿斯汤嘎瑜伽做准备，因此不建议初学者练习这种瑜伽。
热瑜伽
印度人比克若姆在美国创立了热瑜伽体系，一经推出便轰动了整个瑜伽界，虽然这种练习方式被一些古典瑜伽师认为不符合传统观念和规范，但热瑜伽无疑拥有忠诚的追随者。热瑜伽对场地和温度的要求十分严格，练习者要在38℃以上的高温环境下练习26个基本姿势，基本上10分钟后就会大汗淋漓。
适合：身体健康、没有大病。没有健康隐患的人，想减肥排毒的人。心脏病、高血压、严重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、产妇、亚健康的人不适合练习。
学习瑜伽体会范文第4篇
摘 要 瑜伽作为一项新兴的运动，有增进身体健康、心理健康和社会健康的价值。本文针对在高职院校中瑜伽教学的可行性、目前瑜伽教学存在的问题以及策略做了说明，以期对其他高职院校在瑜伽教学过程中起到帮助。
关键词 高职院校 瑜伽 教学
瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜伽强化练习者的身体和思想。瑜伽的练习法能使人精神集中、平静下来；
它姿势、静思冥想能够释放精神上的压力和紧张；
练习瑜伽能稳定神经并加强内分泌系统的调理，预防各种疾病等，瑜伽已成为当今世界最时尚的健身运动之一。这种时尚的文化融进高职院校的体育课堂，是一种新型教学方式，对女生的生理、身体、心理、姿态及上课的效率和上课质量起着积极而深远的作用。
一、高职院校开设女生瑜伽选修课的可行性分析
（一）瑜伽课适合女生身心发展的需要
瑜伽课是在音乐、体操、舞蹈融为一体的锻炼过程中接受美的教育，进行美的熏陶和美的享受的练习过程，体现出瑜伽课的艺术性。通过瑜伽练习能发展力量、柔韧、耐力等方面的身体素质；
在练习中通过身体各部位反复的运动，促进血液循环和新陈代谢的改善，改善睡眠；
通过牵拉肌肉和韧带，消耗多余的脂肪，使肌肉结实而富有弹性，使得线条更加优美；
激发学生内在美的表现力，增强自信心，达到确立形态美意识的目的和规范的行为。
（二）瑜伽课实用性强，能适应现代社会生活需要
女生体育锻炼的方式和方法受到限制条件较多，难以找到适合的运动项目，而瑜伽不受任何场地和条件的限制，动作简单易学，在音乐的伴奏下锻炼身体，所以选择瑜伽锻炼的人越来越多。
（三）瑜伽是对现行体育教材内容的丰富和补充
传统体育课程始终以竞技运动为主导，现行体育教材仍深受传统思想束缚，注重技能的传授，而忽略了学生个性化兴趣、爱好的需求，忽略了体育教学种的健身价值观。更新教师的教学观念，选择新颖的、符合时展的健身项目，采取有针对性地教学方法和手段是新时期体育教师的任务。通过瑜伽的教学实践，认为其对现行体育教材能够起到丰富、补充和完善教学内容的作用，并有助于学生体育价值观的建立I4]。作为现代社会时尚健身潮流的瑜伽运动，它有效地避免了内容呆板、枯燥、乏味等传统体育的缺点，提高了学生参与体育锻炼的积极性，也能为学生走向社会之后进行终身体育锻炼奠定基础[1]。
二、女生选修瑜伽课的动机
瑜伽选修课教学目标是使学习者通过瑜伽练习使体形更完美，使胖的变瘦，瘦弱的能锻炼得更加健壮，不良的姿态得以改善，身体动作更为协调优美，并能掌握一定的形体锻炼的方法和手段，通过瑜伽练习会使她们看上去更漂亮、更有气质。据调查大学生参加瑜伽运动的动机排序依次为：
第一、塑造体型、培养气质占92.2%， 第二、喜欢瑜伽运动占85%，第三、为了减肥占80.1%， 第四、锻炼身体、增进健康占70%， 第五、学习一门运动技能60.1%. 第六、调节情绪、陶冶情操占55.1%[2]。
三、我国高等职业院校瑜伽教学的现状
（一）高职院校开设瑜伽课程的师资力量不够
当前高职院校教师的专项主要集中于篮球、排球、乒乓球羽毛球等传统体育项目，瑜伽、体育舞蹈、形体等新兴项目的教练人数较少，造成这一领域的师资缺乏。
（二）练习瑜伽缺乏场地、教材和仪器
目前高职院校的场地设置情况来看，有两方面的限制，一是在室外，夏天紫外线较强，烈日炎炎，冬天，温度较低，无法进行室外的瑜伽练习。二是有的室内场地占地面积较小，容纳人数少，空气流通性不好。
开设瑜伽选修课的高职院校，大部分没有统一的瑜伽教材。任课教师的教学资料多半是从网络上下载、购买瑜伽CD和其他途径获得，目前的瑜伽选修课只是教 授技术，理论课程均为自编讲义。
四、高等职业院校开展瑜伽教学的策略
（一）与社会相结合
高职院校瑜伽课程开展情况参差不齐，与社会上瑜伽运动的推广不呈同步趋势，将高职院校瑜伽与社会体育相结合。广泛利用社会资源，聘请体育机构的教师、借用仪器教材等，让学生多方面的接触良好的瑜伽教学资源。充分利用第二课堂，组织和引导学生进行课外锻炼。学校成立瑜伽俱乐部，给学生提供更多的交流和充分展示潜能的机会。
（二）培养优秀的瑜伽教师
瑜伽作为一种新型运动，教师普遍较为年轻，瑜伽教师整体专业素质还存在明显不足，在教学经历和理念上都还不成熟。对此，学校要加大对他们的培养，多锻炼，提高教师的教学能力，进而为学生提供良好的瑜伽教学。
（三）健全瑜伽教学场地和器材
高职院校的瑜伽教学，需要统一的瑜伽教材。目前为止，瑜伽教师所使用的瑜伽教材，种类繁多，内容不一，没有严格的瑜伽练习标准。瑜伽教材的建设比较薄弱，针对高职院校体育课的瑜伽教材还是空白。应组织编写适合高职院校体育课的瑜伽教材，加强瑜伽理论教材的建设。
（四）注重培养高职院校女大学生终身体育观
瑜伽是一项很好的健身运动项目，健身瑜伽有助于培养高职院校女大学生终身体育观，它不但可以强身健体，还可以消除疲劳及紧张情绪等。练习者可根据自己的情况来选择练习内容、练习方式和练习难度，瑜伽从塑形、健身、意识形态、生活方式等方面给练习者带来了很多益处[3]。
参考文献：
[1] 李利平，陈祥慧.在高职院校开设女生瑜伽选项课的可行性探讨[J].湖北体育科技.2008.5：356-357.
学习瑜伽体会范文第5篇
瑜伽运动为校园体育文化增添了新鲜的血液,可以根据校园体育文化的特点,将校园体育运动文化分为三个层面,物质文化、行为文化、精神文化瑜伽运动物质文化,是体育文化的有形部分,包括学校体育建筑物、体育器材、体育用品和服装等。评价高校校园体育文化环境建设的好与坏的一个重要的衡量标杆是学校提供的体育场馆、器材、设施是否齐备。瑜伽运动对运动场地设施和器材的要求不高,空旷的教室或草地,安静的环境,一张瑜伽垫,就可以进行瑜伽运动。增大对校园体育设施建设的力度,可以激发女大学生的运动欲望,进行瑜伽运动,而学生间的相互影响,可以促进瑜伽运动蓬勃发展,例如,内蒙古科技大学瑜伽馆的建设,场地与瑜伽运动设施的完备,广泛开展了团体瑜伽表演、双人瑜伽表演、瑜伽体验课程等,参加瑜伽运动的同学们之间的相互感染,吸引了更多的同学参与到瑜伽运动中,教师在课外无报酬的引领学生们练习瑜伽,建立瑜伽运动的养生教育观,帮助很多学生制订适合她们的健身计划,培养学生参与瑜伽运动的良好习惯。瑜伽运动行为文化指师生员工在开展体育运动中表现出来的精神状态、行为操守和文化品位。[2]瑜伽运动要求学生增强对集体的参与意识,建立与他人进行沟通、协调,培养合作团结能力,优化个体,提高自信心。合作通过人与人之间的交往和互动,瑜伽运动中的双人瑜伽,形体瑜伽等,都离不开配合,互相帮助,在共同的协作下体现一种和谐合作精神,享受快乐和痛苦,使学生从另外一个角度在观察自己,建立起彼此之间的信任和理解。高校通过精心策划及举办校园体育文化活动,利用重大节庆日和纪念日,开展瑜伽运动文化活动,例如,校运会上的大型团体瑜伽表演,提倡自然、绿色的运动理念,解放对身体的束缚,培养参加表演的同学们的集体荣誉感。因此,瑜伽运动不仅可以丰富素质教育的内容,丰富阳光体育课程的开展,对培养师生的感情、团结合作的精神有着非常重要的作用。瑜伽运动精神文化是学校师生长期或短期的思维活动和一般心理状态的综合。瑜伽运动通过身体练习和调控呼吸,培养心灵和谐和情感稳定的状态,达到身心合一的完美境界。瑜伽冥想能放松身心,使人内心稳定、平和,以自己的意志来抵御外界环境的干扰,克服内心情感的刺激,缓解学习和生活上的精神紧张和疲劳。教师在课堂上引导同学们建立健康的体育价值观,通过瑜伽大师们“勤奋敬业”、“勇于创新”、“虚心学习”等优秀品质,化解她们在学习和生活中遇到的困难,饱含着感恩之心,自信勇敢地前进。瑜伽体位练习,比较缓慢,运动中以慢求静,要求专注于身体伸展的感觉上,注意力集中,感知自己的四肢、关节和肌肉,做到自己身体最大的努力就可以,不能过度强求,在每一个体位的练习中,坚持3分钟或者更长的时间,培养学生坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神[3]。
社会是瑜伽运动与校园体育文化耦合的外部关系
通过社会这个外部环境的影响建立瑜伽运动与校园体育文化的互动平台,利用各种社会宣传媒介的作用,如:电视、网络、报刊等宣传手段,普及瑜伽运动的基本知识,介绍瑜伽运动科学的锻炼原则与方法,宣传瑜伽的哲学思想和生活方式,大众媒体对世界上最新的瑜伽发展动态、比赛情况、竞赛规则等以文字或图片的形式传播,加快了瑜伽运动的发展[4]。在现代社会,大众传媒已经是人们社会化程度的重要影响因素,大众传媒影响了大学生们的认知价值观和行为,具有极强的渗透能力,从而影响了大学生们的心理和行为,比如:1985年,籍着中央电视台每天播放“蕙兰瑜伽电视系列节目”,张蕙兰和瑜伽走进了中国,并深受亿万观众们的喜爱,人们开始习练瑜伽。张蕙兰老师正是通过电视这个最好的方法,掀起了中国现代瑜伽的热潮。大学生是知识的群体,对任何事物都有一定的分辨能力,他们通过试听大众传媒传播的瑜伽信息,进而对瑜伽运动有一定的了解,分辨出瑜伽运动与其他运动的区别。大众传媒在宣传、推广瑜伽运动过程中,可以突出瑜伽运动的特点,宣传瑜伽运动的健身价值,增进身体的健康和心理的健康,同时可以增进个体社会健康,用通俗的语言诠释瑜伽运动的娱乐性、休闲性,以改变大学生原有地接受期待,这些日积月累渗透到学生头脑中的信息,对学生们产生着潜移默化的影响。因此,高校校园体育文化与瑜伽运动可通过大众传媒来进行互动耦合,由大众传媒传播的瑜伽运动更能够被学生接受,从而促进校园体育文化的丰富和发展,促进瑜伽运动在高校的蓬勃开展。
学生是瑜伽运动与校园体育文化耦合的内化关系
校园体育文化的主体是学生,学生在体育运动中选择不同的运动项目,大多是受到兴趣爱好的牵引,实现学生的运动兴趣与校园体育文化的有机结合,应通过学生个体将高校校园体育文化内化为自身体育价值观,瑜伽是一项修身休闲体育运动,又是校园体育文化中重要的一部分,学生们因为自己的兴趣爱好,选择了瑜伽这项运动,因而可以更好地促进瑜伽运动与校园体育文化的发展。校园是学生的集合,每个学生的健康发展、多元发展是高校的教学目标,应充分尊重和保障学生选择的权利和实现的努力,以发展学生的个体独立性、创造力和社会适应力。高校校园文化,可以改善学生的学习结构,加强学生与社会的联系,借鉴人类社会的一切文化成果,提高学生智商和情商的发展,促进中国教育改革的深入进行,有着重要的作用。校园文化的核心是传承校园精神,积聚群体的向心力和凝聚力,加强校园文化的群体认同感,应结合学生身体、心理、心灵发展的具体特征,为学生创造开发、自由的学习环境,提高更好的选择,充分发挥学生的个性,使学生的个体独立性的内在潜能得到发展和彰显(图略)。瑜伽是一项时尚高雅的运动,融舞蹈、形体、音乐于一体,综合了多种项目元素,但是它不用于体操和舞蹈,也不同于其他的有氧运动,瑜伽体位法大部分受益于动植物最原始本能反应,可以全面地运动到平时极易忽略的身体部位,由易到难,充分满足了大学生的个性心理需要,它能使学生的心、气、体三者有机地协调与统一,它以心行意,以意行气,以气运身,使学生的心理、生理、人生哲学三者有机地联系起来,学生在瑜伽运动中,其实是一种美的体验和展现,自己去感受、去表现和创造美,审美的能力也会得到培养,同时提高了大学生主体的审美意识[5]。当代着名的瑜伽导师艾杨格说过:“瑜伽可释放生命的创造力潜能,这种释放是通过建立自我实现的架构,通过展现求道的征途,通过开示终极之理、神性之源以及至高之天命,它不仅转变了我们看世界的方式,也转变看世界的人自身。”瑜伽是哲学,整合了环境、体能、情绪、心理、精神,使小我与外部世界的大我达成统一,帮助人们充分发挥自身的潜能。在瑜伽教学中,要关注学生的生理、心理差异,要关注不同水平学生的差异,合理安排教学内容、组织教学形式,激发学生的学习热情。因此,在高校,要大力推广瑜伽运动的发展,促进高校校园体育文化的多元化进程。
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